抚州珠宝翡翠,抚州珠宝翡翠鉴定中心
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在注重钻石重量的同时,一定要注意钻石的色泽、净度、切工,即综合考虑“4c”标准。重量大、切工好(有着璀璨光芒的)、纯净瑕疵少、色泽优白的钻石才是好钻石。购买40分以上的钻石首饰,一定别忘要求商家出示国家级检测部门的鉴定证书。戒指是一种戴在手指上的装饰珠宝。戒指可由女性和男性佩戴,材料可以是金属、宝石、塑料、木或骨质。戒指传至民间,其作用就不仅是简单的装饰品了。男女互爱,互相赠送,山盟海誓,以此为证。钻石希腊文ademas代表不可征服之意。是云云宝石中最坚硬的一种。古罗马人一直认为它代表生命和永恒,到了15世纪更被认定为代表坚贞不渝的结婚象征意义。
谢谢朋友邀答,现如今专家太多,由其是一些伪专家的话更是缺乏根基,可信度不高……但要说收藏美石,退可自娱自乐,进可财富倍增,还是有一定道理的,不过我是这样认为的……
………现在喜欢大自然美石的人越来越多了,收藏美石退可自娱自乐的确容易,如果藏石,玩石只是兴趣爱好,单纯的为个人业余生活增添一些情趣,那就很简单………约上三五好友去野外捡石,既锻炼了身体,也可享受到大自然美丽的风光,最重要的是可以收获到自己中意的石头,虽说现在的石头并不好捡,但捡少许自已喜欢的还是不难……就算没条件去捡石,有时间也可到石头市场去淘石,总能收藏到自己心仪的美石,闲时欣赏盘玩,自娱自乐并不难……但是………
………藏石进可财富倍增那可有点难……想要获得石头的收藏经济价值,既要有很好的赏石眼力,也要有足够的市场经验,最重要的是还要有收藏好石和变现的缘分…不论是大自然中,还是石头市场里,精品美石并不多,想要以合理或捡漏的价格收藏到好石十分不易,既需眼力更要莫大的石缘,精品好石才是稀缺***,才有收藏升值空间,也才有望实现财富倍增……至于大多数的普石,其实经济价值有限,如果单纯是为了收藏升值的,它们就很难增值………因此进可财富倍增并不容易,试问又有几人能在收藏美石中进退自如呢❓😊
………藏石,玩石的门槛虽不高,但心态很重要,自娱自乐看似简单,却是收藏美石的初衷和精神财富,如果一味的想着藏石能财富倍增,甚至一夜暴富,就会被石所困,也许就体会不到赏石玩石的乐趣…朋友们您说对吗❓在此祝愿广大石友们都能在藏石中获得精神和经济的双丰收😊谢谢大家阅读支持😊😊😊❗❗❗
赏石、玩石、藏石初心就是自娱自乐。也是劳动人民对大自然赠与一种敬畏、一种珍惜、一种留念,一种美好向往,一种精神寄托。
随着人类文明进步,经济社会不断发展,赏石、玩石、藏石演变成文人时尚,官臣礼尚,市民品尚,发展到将来全民雅赏,社会雅藏,市民雅玩,集中展示、公开展览之局面。
真正玩石之大家,视石如神,视石惜命。没有进退之说,没有大小之虑。没有得失之意。只有智慧玩石,尽情赏石,正义评石,钟意藏石,美石是他们的唯一,美石也是他们一生的全部。
美石收藏是人生一大幸事!喜欢美石者名利运气都不会差!人生百年!哪块美石不是成千上万年?极品美石都是可遇不可求!缘份!百年人生必须美石收藏!一定是快乐人生!健康人生!因为美石赏心悦目!其乐无穷!
说这话的应该是玩石专家,而不是嘴皮子砖家,除了商业玩家这话没毛病。玩主要是因爱而玩,玩的就是自娱自乐,要是能无意插柳柳成荫也无可厚非,必竟有爱情还要有面包,明面跟经济无关但丛其它方面无意间增值也未可知。发一块新上手的一共赏:
答曰:可能性不大,但不是没有!努尔哈赤远祖,姓【夹古】,是爱新部族的远支(满语“觉罗”)。“爱新aiSin”满语意“金”,“觉罗GioRo”满语“远支”,『爱新觉罗』意为爱新部族远支——旧女真“按出虎部”云云。
按:女真世居东北,上古名“息慎”、“肃慎”,是夏商周的属国。古文字注音如下图——
▲十分明晰!“按出虎”、“爱新”根义近同,都是『早上太阳照亮,〔大地似铺上了一层〕黄金色泽。』因公用字的普遍存在,满族建州女真爱新觉罗 图腾关键画面是:晴天清早、太阳光照、黄金大蛇、铜树分枝等。
▲大洪水后人祖伏羲女娲交尾规矩图
▲鄂温克族信奉萨满教,蟒蛇是通灵媒介
努尔哈赤四子皇太极建立满清国,融入汉族姓氏文化,遂模糊了远支大宗分别。爱新觉罗化为姓氏。还遗留了很多觉罗:伊尔根、阿颜、舒舒、葛籣、西林、通颜、扈伦(呼伦)、嘉木瑚、阿哈、伊拉拉、察拉等,都是地名或身份。
去查查DNA,只要各找来十个爱新觉罗子孙和赵匡胤或赵光义的子孙,对比出来不是难事。从地理位置和时间,有这种可能。如果真的是,有利于民族团结和历史悬案。如果不是,也没有啥,也解开了一些历史迷雾。最好国家有关部门亲自出面验证!
上海科技报科普问答主持人:主任记者 吴苡婷
这种说法长久有之,原因是因为当时宋徽宗因为靖康之难,被金人掳去金国后,关押在今天黑龙江省依兰县附近,一直关押了9年才去世,当时被金国掳去的除了宋徽宗和宋钦宗父子两个外,还有大量后宫女子,宗室人员,官员等,这些人到了金国后,大多数就和当地贵族,或者当地人通婚了,定居下来。而400多年后,清王朝的奠基者努尔哈赤也是在黑龙江省依兰县附近起兵的,所以很多人怀疑爱新觉罗家族是不是就是宋徽宗的后裔。
最近我***访复旦大学生命科学学院的李辉教授时正好涉及到这个问题,复旦大学的课题组近年来已经检测了努尔哈赤的基因,发现它们来自于满洲里,不是野女真部落的后代。所以努尔哈赤统治了女***之后,就反复强调自己不是女***,自己家族是满洲人,根据Y染色体的检测分析,努尔哈赤父源血统也确实不是女***,而与达斡尔民族中的一支非常相似,再往上追溯是蒙古人古老部落里的一位英雄,好像和宋徽宗的汉族家族没有什么关系。
但是我们知道如果从常染色体遗传来看,比如父系母系混合的话,我们是很难用Y染色体和线粒体检测技术来确定后代,我们有2个父母,4个祖辈,8个曾祖辈,16个曾曾祖辈,在我们的常染色体中有很多祖先的片段。再追溯上去,努尔哈赤家族与宋徽宗家族有点关系也未可知,完全有可能,比如宋徽宗的某个女儿和当地人生了一个孩子,这个孩子后代中可能有努尔哈赤的祖先,但是这也只是猜测,目前我们还没有技术确切地知晓。
说爱新觉罗·努尔哈赤是宋徽宗的后裔,现在找不到任何史料来佐证。因为“爱新觉罗”这个姓,在满族历史上只是小姓,远远比不上佟佳氏、瓜尔佳氏等“八大姓”。因为是小姓,而且在其历史上,并没有出现过有点名气的人物,因此,其历史事迹,就基本上没有记载,也没有族谱。
之所以有爱新觉罗氏是宋徽宗后裔的说法,一是缘于一些史料。比如编撰于民国时期的《黑龙江志稿》上提到了一句:“觉罗者,传为宋徽、钦之后。”二是因为宋徽宗被金人掳到北方后,他曾经生活的五国城与努尔哈赤祖先生活的地域大致差不多。
(努尔哈赤画像)
不过,就算如此,这两个证据显然也不可靠。《黑龙江志稿》对这件事本身也不确定,只是说“传为”,表明了他们的疑虑。再说了,这里只是说“觉罗”可能是,并不是说“爱新觉罗”可能是。在满族历史上,姓中有“觉罗”的非常多,比如伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等等。至于宋徽宗生活的地域,和努尔哈赤生活的地域大致差不多,这更不靠谱。就算生活的地域完全一致,也不能说爱新觉罗就是宋徽宗的后代,更何况只是大致差不多。
所以,说努尔哈赤的祖先是宋徽宗,显然是一句不靠谱的话。
其实,历史上这一类不靠谱的说法,还有很多。比如说乾隆是***的后代,比如说元顺帝是宋恭帝的后代,还有明成祖是元顺帝的后代,等等。
这些不靠谱的说法,为什么会大行其道,在世上广为流传?而且连史料都要用“传为”“疑似”之类的方式,把它记载下来,这反应一种什么样的心态呢?
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