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中华结又称中国结,是我国古老的传统手工编织工艺品。由旧石器时代的缝衣打结,推展至汉朝的仪礼记事,再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰,而战国时代铜器上也有中国结的图案,延续至清朝才是中国结真正流传于民间艺术的时候,当时多用来室内装饰、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。
1980年由台湾一群热爱结绳艺术的朋友广为收集整理与研究,因为其外观对称精致,可以代表中华民族悠久的历史,符合中国传统装饰的习俗和审美观念,故命名为中华结。
中国结全称为“中国传统装饰结”,中国结的由来已久,始于上古,兴于唐宋,盛于明清。寻找中国结的由来可以追溯到文字发明以前的结绳记事。在没有文字的时代,古人通过结绳记事。结绳不仅是作为一种装饰的形态存在,而且承担者记述历史,传播文明的责任。

《易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”
东汉《周易注》载:“结绳为约,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”
唐代的铜镜图案中,绘有口含绳结的飞鸟,寓意永结秦晋之好。
“结”在漫长的演变过程中,被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。
在汉语中,许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻,如:结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事,也均以“结”表达,如:结亲、结发、结婚、结合等。
而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜,男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为,有诗云“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花”就是生动的描写。
可见在远古的华夏土地,结不仅有记载历史***的作用,还被先人们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,赋予了各种情感愿望,“结”因此备受人们的尊重。
数千年斗转星移,早已不是人们记事的工具,如今中国结发展为中国结手链、手镯、耳坠、头饰、发夹等诸如此类的服饰配件,发挥其作为典雅饰品的独立价值。
72玉线可以编的物品非常多,最常用的是做红绳手链 金刚结手链,及玉米结手链等都是用它来做的,
同时72号玉线还可以做中国结项链,毛衣链 香包挂件,流苏挂绳 莲花挂件 花嫁挂件,包包挂件都***用72玉线,搭配金银线及冰丝流苏线效果非常好,
同时还可以编织 各种立体花卉,百合,莲花,牡丹,立体小动物、小金鱼、小天鹅,中国结耳环,中国结发饰,及小葫芦、小灯笼、莲花,小扇子都可以使用72玉线,在中国结论坛,图文教程区里有几百上千个各种教程,均可以使用72玉线来编。是一种应用非常广泛的中国结线材。
72玉线 是编中国结饰品编绳常用的线材之一,72号玉线直径是0.8MM左右 不同品牌的72玉线,直径相差不多。
玉线有带胶有点闪光,线材亮泽,可以结烧,色泽鲜亮,常用的颜色有四十多种,其中最常用有三十种左右。
吉祥结,藏语称作“华维”。原是牧民挂在腰间的一种饰品,后来逐渐演变成为服装、法器、建筑等方面的装饰品,并赋予了祥和、和睦之意。由于是由万字组成的盘曲的没有开头和结尾的图案,俗称:“万字不断”。在宗教上,用来表示佛法回环贯彻、求无障碍,标志着佛智圆满。
“吉”为美好、有利,如“吉人天相”、“大吉大利”。“祥”则为福、善之意。《易经》上说:“变化云为吉事有祥。”可见吉祥二字为颂祝之词,代表着端详、美好、吉祥如意。
吉祥结的耳翼恰为七个,故又称“七圈结”。
是一个古老而被视为吉祥的结饰。本结亦可演变成多花瓣的吉祥花,甚为美观。
此结寓意:吉祥如意、吉祥平安、吉祥康泰。
吉祥结为十字结之延伸,亦是古老装饰结之一,有吉利祥瑞之意。是中国结中比较受欢迎的一种结饰.编法简易,结形美观,而且变化多端,应用很广,单独使用时,若悬挂重物,结形容易变形,可加定形胶固定。
每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成,每一个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起,或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合,就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。如“”、“”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路风顺”出等组配,都表示热烈浓郁的美好祝福,是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。
中国结与现代生活相结合,已发展成为多个产品,其中主要有两大系 列:吉祥挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种,如吉祥挂饰有:大型壁挂、室内挂件、等;编结服饰有:戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。
中国结的编制简易。每个基本结均以一根绳从头至尾编制而成,并按照结的形状为其命名。最后再将不同的基本结加以组合,间配以饰物,便成为富含文化底蕴,表示美好祝福,形式精美华丽的工艺品。 悠久的历史和漫长的文化沉淀使中国结蕴涵了中华民族特有的文化精髓。它不仅是美的形式和巧的结构的展示,更是一种自然灵性与的表露。
因此,对传统中国结工艺的继承和发展是极有意义的。
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