永昌珠宝翡翠,永昌珠宝翡翠怎么样

1. 云南的围棋子永子怎么样？
2. 被历代皇帝抢夺1600年的传国玉玺史载是出自湖北荆山的和氏璧，和氏璧是和田玉吗？
3. 和氏璧是用什么玉制成的？

云南的围棋子永子怎么样？

云南出产的棋子以云子和永子最为出名，其中永子又更胜一筹。

永子，指的是云南保山永昌出产的围棋棋子称为永子。永子具有五百多年的历史，初始于唐朝，盛名于明清时期。因其珍贵的原材料和独特的制作方式而让古今中外的围棋爱好者争相收藏使用。

永子的原材料是保山出产的南红玛瑙和黄龙玉，翡翠和玛瑙，***用保密配方和精湛的熔炼技术制造而成。白子糯白若羊脂白玉，黑子亮泽透绿，手感温润，外观大方美观，是棋子中的上上品。

《徐霞客游记》曾记载:云南出棋子，以永昌者为上。清《南中杂说》中记载:滇南皆做棋子，而以永昌为第一。更有中国棋院院长陈祖德题字:国宝永子，棋中圣品！国手聂卫平鉴赏后赞:永昌永子甲天下！

被历代皇帝抢夺1600年的传国玉玺史载是出自湖北荆山的和氏璧，和氏璧是和田玉吗？

和氏璧可谓是中国历史上极具***色彩的宝物，但和氏璧一般情况下应当是扁平的环形玉质物品，而传国玉玺应当是底面平整有相当厚度且有钮的物品，我个人觉得两者差距很大，不过既然史书上有记载秦始皇命工匠将和氏璧制成传国玉玺，并让李斯篆文其上，我们就先***纳这种说法。

和氏璧从秦始皇开始做为传国之宝，到五代十国时期后唐末帝李从珂手上时突然失踪，流传了1100多年，做为中国文化一种独特的现象，它的消失，构成了中国文化千古之谜。 那么，和氏璧究竟是什么玉？

关于和氏璧形质有一些史料记载，唐代杜光庭在《录异记》描述和氏璧说：“藏星之精，坠入荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白。” 元代陶宗仪在《南村辍耕录》中称“传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人。” 东汉《琴操》有这样一段文字：“卞和者，楚野人，常居山耕种，因得玉璞，以献于王，王以为欺慢，斩其足。”

中国著名的地质学家章鸿钊，根据杜光庭在《录异记》和元代陶宗仪在《南村辍耕录》对和氏璧颜色现象的描述，以及《韩非子.和氏》中“楚人和氏得玉璞于山中”等记载，认为和氏璧产自湖北荆州地界，可以断定材质为绿松石，因为楚，是湖北的简称，绿松石是湖北特产的玉石，而且绿松石通常有一层外皮。1986年，地质考古学家郝用威在全国地学史学术会上以《和氏璧探源》为题宣布：“和氏璧为月光石，产于神农架南漳西部沮水之源的板仓坪、阴峪河一带，那里是当年卞和抱璞之处……”这一发现不仅获得了我国地质、考古、宝石界学者专家的肯定和好评，而且在海内外引起很大轰动。

当然，也有很多人认为和氏璧属于和田玉，理由是他们研究认为和氏璧***自璞玉，这种形态符合和田玉的基本特征。

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和氏璧因完璧归赵的故事，成为中国历史上最有名的玉璧，和氏璧的出处虽有史载，但语焉不详，导致众说纷纭，甚至出现几个地方相争的局面，滑稽可笑。

传国玉玺的传说就更扑朔迷离了。首先它的成因虽有史料记载，但其可信度，令人置疑。史料记载秦始皇以和氏璧制玉玺，命李斯篆刻文字。这与我们认知的璧及玺的器型不符，玉璧历来为圆片状，再厚的玉璧也不可能超过10厘米。除非和氏璧不是我们认为的玉璧形状。有人说和氏璧至少厚过10厘米，试想，这么厚的玉璧，蔺相如摔的碎吗？虽然玉玺可大可小，但传说中的传国玉玺，当不至于小到普通印章那样，至少也应在10厘米见方吧。从和氏璧改为玉玺，玉材不够大或不够厚。难怪近年有人认为和氏璧和传国玉玺是两个独立的国宝。

如果传国玉玺不是和氏璧改制，那么其是和田玉的可能性就明显增大。因为至少从西周开始，和田玉已在中原玉器中使用了。

很轴的献宝人+很LOW的玉匠+残暴的国君=狗血的赌玉***。也是我国第一次有记载的***丝逆袭成“锦鲤”的成功案例。故事有很多疑点、亮点、看点，也很残酷。

和氏璧到底是不是和田玉呢？

春秋时，有个楚国人叫卞和，他到荆山上玩耍，看见一只凤凰立在青石之上，俗话说“凤凰不落无宝地“，这石头是宝贝啊！于是他抱着石头献给楚厉王。楚厉王找来玉工一看，石头表皮粗粝，色泽黯淡，认为就是一块山石。厉王很生气，大胆刁民，拿块破石头消遣本王，砍却左脚，卞和成了瘸子。楚武王即位后，卞和又去献宝，同样被玉工黑了，砍掉右脚，卞和双脚残疾。不过卞和命真大，爬着走路坚持了50多年，熬死了两代楚王。

楚文王继位后，卞和内心纠结啊，如果再去献宝，身上大零件真不多了，按由下往上顺序，切中间的就丢先人了······越想越担心，越想越闹心，越想越伤心，抱石头哭啊哭，眼泪流干了，毛细血管破裂，流出了血。文王听说这事，觉得这个轴人很有趣，就命人把他叫来，直接剖开这块石头，结果切涨了，是块绝世好玉！请来好玉匠雕琢成璧，为了表彰卞和几十年诚心献宝，把这块玉璧以卞和的名字命名为“和氏璧”。

产地不对。按产地判断，和田玉产自新疆和田地区。和氏璧的故事清楚的载，这块原石是从楚国的荆山上发现的，也就是现在湖北省的荆山，离和田”十万八千里“。

名字不对。虽然和田玉与和氏璧都有个”和“字，但前者是地名，后者记载中很明确，是人名，不是一回事。

和氏璧是标准的和田玉！

说起和田玉，人们的第一印象都会是新疆和田地区的玉石，因新疆的和田地区是著名的玉石之乡，盛产美玉，也就是当今我们狭义概念的和田玉。

然而，广义概念的和田玉并非只指新疆和田地区的玉石。

和田玉的主要组成矿物成分为透闪石和阳起石。

2013年底至2014年初，中国国家标准委员会和全国标准样品委员会批准发布了国家标准GSB 16-3061-2013《和田玉实物标准样品》正式确定：和田玉不分产地，一律按其矿物成分来界定。

也就是说，当今和田玉的界定标准不论产自何地，只要其主要矿物成分为透闪石即可称为和田玉。

和田玉的重要特点是有璞玉，据明代科学家宋应星记载：“璞中之玉，所谓连城之壁，有纵横尺余无瑕玷者，古帝王取以为玺”。这便印证了玉玺为和田玉制作的事实。

新疆和田玉最早进入中原的准确记载为西汉中期，是由出使西域的张骞发现并带回的。和氏璧出现在春秋战国时期，所以，和氏璧并非新疆和田玉。

和氏璧的最早记载是出自《韩非子》，春秋时期，楚国的玉匠卞和在荆山（今湖北省南漳县）得到了一块璞玉，把它献给了楚厉王，结果被鉴定为石头，卞和因欺君之罪被砍去左脚。楚武王继位后，卞和的这块璞玉还是被鉴定为石头，又被砍去了右脚。武王死，楚文王继位，命人剖开这块璞玉，才发现真是一块稀世宝玉，因着卞和而把这块宝玉命名为和氏璧。

据记载，秦始皇一统天下后，的确命丞相李斯用玉石雕琢了一枚篆有“受命于天 既寿永昌”的传国玺，关于秦始皇的传国玉玺，史书有两个版本的记载，一为和氏璧所篆刻；另一种为陕西蓝田白玉所篆刻。

和氏璧是用什么玉制成的？

1988年《南都学坛》正式提出了和氏璧可能是独山玉的观点。时任中国宝玉石协会秘书长李劲松、著名宝玉石专家江富建教授均认同这一观点。理由是：独山玉主要矿物成分是斜长石，外表极易风化成璞。独山玉玉料以色带产出，即一块独玉正面看是一层白玉，侧面看可出现呈带状分布的白玉、绿玉、紫玉等，和“侧而视之色碧，正而视之色白”对应。

另外，南阳是楚国重镇，镇平当时是楚邑，卞和是楚人，有居镇平的可能。玉雕之乡镇平，至今仍有卞庄、和营两村，其村民自称与卞和有亲缘关系。卞和姓卞，玉为和氏璧。卞和会识玉，当时镇平玉人多，识玉者多。镇平历史上，曾有“骑帝山上多金山下多玉”的记载，春秋时镇平所用玉料，一般是就近的独山玉、蓝田玉、绿松石等。其中，蓝田玉和绿松石与楚山、荆山较远，唯独山玉与楚山、荆山较近，卞和所得的玉可能是在独山得到的，古代交通不发达，他不会跑到新疆去捡块和田玉。

由此推断，和氏璧有可能就是独山玉。这块在中国家喻户晓的宝玉，有着极其辉煌的经历，后来在朝代的更迭和沧桑变迁中消失无踪。或者，在未来的某一天，它会被后人发现，重新绽放异彩。

1.《说文》：璧,瑞玉环也。《尔雅·释器》肉倍好谓之璧。注:“肉边好孔。玉人,璧好三寸。”

《白虎通》：璧者,方中圆外。

《书·顾命》：宏璧。郑注:“大璧,度尺二寸。”

《周礼·大宗伯》：以苍璧礼天。

《诗·卫风·淇奥》：如圭如璧。

《史记·廉颇蔺相如列传》愿以十五城请易璧。相如奉璧奏 秦王。（此处是和氏璧本身，已经被证实的初步打磨的和氏璧）

又如:璧不可以防寒(比喻物品虽然贵重,但无实际的用处);璧雍(璧堂。古代天子所设的太学。外形好像圆璧,周围以水绕之)

2.玉的通称：柱以白璧,砌以青玉。（唐· 李朝威《柳毅传》）又如:璧玉(上等美玉);璧散(古玉爵名。为祭祈时所用的礼器);璧人(仪容美好的人);璧门(用玉装饰的门)

3.喻月亮 。如:璧***(比喻月光,月色)

鉴于以上三点，从和氏璧的历史典故来说，和氏璧最早见于《韩非子》。《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。

典故

春秋战国时期，在楚国有俩个小能手👋一个叫卞和另一个叫琢玉，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，便以欺君之罪将卞和的的左脚砍了，厉王死，武王登记之后，卞和又一次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和也因为这个原因又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。文王觉得他可怜也愿意相信他，便命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，于是呼，命名为和氏璧。

在岫岩这种透闪石质玉通称为老玉，老玉分为山料与河磨玉两大种类。其特点的玉体的部分或全部都由玉经土浸风化等原因而形成的石状物包裹。表面看恰似普通的石头，但这种玉的玉质是同类玉中质地最细腻油润的了。用一句民间的话叫做鲜花还需绿叶配，而这种玉的外层石皮的形成恰好成了内部玉质的最好搭档，经加工出的工艺品更是精妙绝伦，件件都是稀世之宝。 亿万年前，岫岩透闪石玉矿***于地表，经风化后，成为大小不同的块状玉矿石，在被山洪冲下山后，在河水里随卵石一起运动，便磨成卵石状，被称为河磨玉。因从外表看好像一层石头包着玉石，因此也叫石包玉。河磨玉外包石皮，内分绿色、黄色和纯白色，其中黄白和纯白玉质最佳，其玉质纯净、坚韧、油脂感强，可与新疆和田玉相媲美。河磨就是玉石脱离山体后，接触到金属矿又经过河水长久冲刷产生的特别质地，一般会有红褐色的外皮，有河磨的就可以证明是老玉，才更值钱。从山体上直接开***的是新玉，价值较低。” 古时有名的和氏璧，据传说就属于河磨玉。

神仙难断寸玉，何况玉工。一般这种情况都是指向石包玉。我们可以***用排除法推断。石包玉最难判定里面是玉的，有翡翠、和田玉里的石包玉、河磨玉。南阳玉和绿松石都可以首先排除。翡翠那时还没进入中国，也可以排除。剩下的两个可能恰恰就是中国古代帝王最认可和最尊崇的玉，而且都有数千年的历史底蕴，尤其是红山文化的主体河磨玉。至于宝玉怎么会流落到湖北，玉是死的，人是活的，就这么简单。过去帝王用作传国玉玺的都是单色玉，不会用花哩胡哨的多色玉，这也是一项有力佐证。以上都只是推论，真实情况只能去问秦王了。

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