珠宝戒指如何保养,珠宝戒指如何保养和清洗
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其一:
色同心复同,藕异心无异。
语见:夏歌 南朝梁 萧衍。
江南莲花开,红花覆碧水。
色同心复同,藕异心无异。
有网友解释为:夏天来了,碧水之上,莲花盛开,其光灼灼,其色夭夭。***莲的女子踏舟而来,歌飘苇荡,与有情人深结同心,永远相爱。我个人觉得,这应当是首禅诗。看看南朝梁萧衍的生平,就不难得出我这样的结论。
翡翠的形成时间比琥珀来得长。翡翠形成的时间大约需要一亿年,而琥珀至少要历经1700万年方可形成固体琥珀,时间更长的达3000万年以上。翡翠的形成要追溯到侏罗纪时期,经过火山爆发的积淀和二次板块运动的挤压才形成翡翠,地区也仅限于喜马拉雅山板块附近。而琥珀是中生代白垩纪至新生代第三纪松柏科植物的树脂,经地质作用而形成的有机混合物。
翡翠的形成时间是要比琥珀来得长的。
玉,石之美者也,色泽晶莹,润泽以温,形容美好,洁白。
我国的“玉文化”有8000多年的历史。每一件玉雕作品的背后,都是艺术与现实的碰撞,思想、文化内涵的表达,从而引发观赏者的共鸣和哲思。
玉雕的题材成百上千,这里通过数数的方式,带你了解玉雕中的文化。
一路连科
古代科举中,连续考中为“连科”, 再取鹭鸶与莲叶互相搭配。因此谐为“一路连科”
寓意仕途顺利、步步高升,是对学子的美好祝福。
双喜临门
喜鹊是报春报喜的象征,两只喜鹊为双喜临门。
常被用来形容婚嫁迎娶加上喜得贵子、及第双重喜事之意。
三羊开泰
东汉许慎《说文解字》有言:“玉,石之美者。有五德,润泽以温,仁之方也;鳃理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不忮,絜之方也。”
意思是说:所谓玉,乃是石之美者。而且玉拥有五种崇高的品德(即文中所言的五德),分别是:仁、义、智、勇、洁。
中华文化主流的儒家思想对玉的评价是至高无上的,认为玉有“玉德”,人只有具备了玉的五德才能称之为“君子”,实现人的最高境界。所以有句诗说:“陌上人如玉,君子世无双”。也就是说只有人如玉一样品德高尚,才能君子世无双。
所以玉,指的是:石之美者,并且具备“五德”。通俗点说就是,一块品德高尚又美的不可方物的石头。
1、神权
玉身上带着神秘的色彩,自古掌祭祀大权者,多用珍贵的美玉制作祭器。玉器上雕饰着人们想像中神的形貌,甚至刻绘极具深义的符号。古人们希望借玉器特有的质地、造形、花纹与符号,产生感应的法力,与神和祖先交流,汲取他们的智慧,获得福庇。
2、尊贵和权威
古代最讲究地位高低,礼仪尊卑。古代以玉作礼器,称为瑞器,用于朝聘,计六种,故名"六瑞"。《周礼·春官》载:周制王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。六瑞形制大小各异,以示爵位等级之差别。《周礼--春官--大宗伯》中记载:以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。不同等级用不同形态的瑞器,是尊礼也是尊王权的表现。因此,玉其实也象征着礼制和不可违背的尊贵权威。
3、道德和修养
春秋时期,儒家学派提倡以玉比德,孔子说,玉有仁、智、义、礼等十一德。由此,玉被孔子喻为道德人文修养的象征,被提升到精神层面上的理想化标准,玉从此具有了人格化的美喻,而这种人格化可概括为“君子”。
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