商丘钻石珠宝,商丘钻石珠宝店地址

1. 河南钻石之乡是哪里？
2. 商丘市十大杰出企业家？
3. 爱玛张剑商丘哪里人？
4. 洛阳，曾经号称“天下之中”，为何现在连省会都不是？为何古今差别如此之大？

河南钻石之乡是哪里？

柘城县。柘城县以人造钻石闻名。据了解，柘城年产金刚石单晶30亿克拉，金刚石微粉60亿克拉，产量占世界市场份额的65%以上，金刚石专利总量突破6万件，是名副其实的中国钻石之都。

河南省新乡市获嘉县。
1. 获嘉县位于河南省中部，是中国的钻石之乡，世界钻石之都，而新乡市是河南省下辖的一个地级市。
2. 获嘉县虽然是小县城，但拥有非常丰富的钻石***，每年进出口量占全国的三分之一以上，是全国著名的珠宝产地。

答：一是河南钻石之乡：信阳的固始县被誉为"中国钻石之乡"。

二是商丘市的柘城县人造钻石闻名遐迩，年产量超过400万克拉的钻石，不馈为中国钻石之都。

商丘市十大杰出企业家？

商丘杰出企业家名单，其中包括河南力量钻石股份有限公司董事长邵增明等5名“杰出企业家”、河南晶拓国际钻石有限公司董事长廖永忠等8名“卓越企业家”、柘城惠丰钻石科技股份有限公司董事长王来福等24名“优秀企业家”。

爱玛张剑商丘哪里人？

河南省商丘市柘城县人。

大专学历，高级工程师。现任河南省力量钻石股份有限公司控股股东、实际控制人、董事长、董事、总经理、核心技术人员、法定代表人，深圳科美钻科技有限公司执行董事，河南宝晶新材料科技有限公司执行董事、总经理。2021年10月27日，李爱真、邵增明母子以75亿元人民币财富名列《2021年胡润百富榜》第***3位，今年新上榜富豪。

洛阳，曾经号称“天下之中”，为何现在连省会都不是？为何古今差别如此之大？

西周初年，周成王时期的青铜器“何尊”上有铭文，其中有一句，“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”意思就是武王铲除殷纣，告祭于天，武王表示要在中原建都，施行自己的统治。

《史记*周本纪》记载成王时期，王在丰京，让召公经营洛邑，以完成武王的心愿。周公反复让人占卜，没有不吉之兆，于是营建新邑，迁移九鼎，并且说“此天下之中，四方入贡道里均。”

下图：洛阳，天子驾六博物馆

所以说，曾经天下之中的是“洛邑”，而不是“洛阳”。

看看周成王时期营建的新邑是在什么背景之下：成王年少继位，周公辅助惹群弟生疑。殷纣之子武庚叛乱，管叔、蔡叔随之作乱。新邑落成之后，成王迁殷遗民于此。召公为保，周公为师，接着东伐淮夷，扫灭东夷势力，灭了奄、薄姑，重封太公于齐、周公于鲁。

周王朝的丰、镐旧京都在陕西，现在西安附近，是西来的***。而殷商的旧势力在东夷。建成的洛邑在丰镐与东夷旧地之间，差不多就是中间。这是周王朝加强统治的策略。武王的理想就是在天下之中建都，让四方的诸侯朝贡时所走的道路几乎是均等的。在当时西周的统治情形下，洛邑确实是天下之中。

下图：西周地域图

不过看事情不能一成不变。当时的地域地形洛阳是天下之中，不见得永远都是天下之中。这个“天下”如果泛指全国，在不同的时期也范围不同。

洛阳，在中国版图的位置确实处于中心部位，天下之中的称号不虚。洛阳被称为九朝古都，许多帝王在此建都，可见其战略地位的重要性。后来，修铁路的缘故，郑县悄悄崛起，成为京广和陇海的交通枢纽，改名为郑州，就此成为何南省会，取代了洛阳的政治地位。洛阳就此没落，不过没关系，洛阳还是河南省的第二大城市，历史底蕴仍然厚重，经济规模可观！

这个逻辑很有意思。“天下之中”就一定要政治地位很高？你有钱就一定长得帅？

作为我国八大古都之一，洛阳的历史可谓极尽辉煌，是名副其实的“十三朝古都”。

但是，洛阳的辉煌和长安是分不开的，在陆上丝绸之路极其繁荣的唐朝以前，长安和洛阳是帝国统治核心的双子星，武周时期甚至是地位极其高的“神都”。

但是，当陆上丝绸之路走向衰败，长安和洛阳也随之水落船低。但长安的命运明显要比洛阳好太多，在西安宋朝以后作为西北重镇到今天的西北第一城，西安的发展虽然大不如前，但是终归还是陕西省的省会，西北地区的中心城市。而洛阳，不仅失去了国都的身份，政治地位更是一落千丈，成为河南省一个普通地级市，经济地位更是掉到3线以下！

同样是曾经的钻石，为何西安只是掉到了白银，洛阳就掉到了青铜以下了呢？为何古今反差如此之大？静夜史认为有几个原因：

1、地形不好

地形不好直接影响城市的发展，而历史上城市发展直接影响今日城市的规模。洛阳就是吃了地形的亏！

在先前的文章中，静夜史曾经分析过地形对于城市发展的重要性，即：

好的地形如同如同卧铺，对于长途旅行的乘客不是必需，但是有了会更好！

而洛阳不行！

答曰：成王年幼，分陕以治，召公治陕县(今河南三门峡市)以西，周公治陕西以东，以圭表法来定洛阳“天下之中”，政治意义大于象征意义，地理之中更是相对于姬周而言。

今天虽然宣讲『三皇五帝，炎黄子孙』，但在司马迁《史记》之前，公认的王朝从陶唐氏帝尧算起，再往前太过久远，语焉不详。

《尚书》记言，《春秋》纪事，《诗》三千庙曲民歌，都是从帝尧说起。而帝尧登天子位，确立了这样一种全新的『政教牧民』关系，《尚书·尧典》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”

【垚(尧)】就有人解释说是『堆土为圭』之象，燕辽红山文化中，就发现有象征四时的山丘，有自然形成的，也有人为修改堆筑而成的，以符合是地【圭表测影法】之术数。

而“立杆测影”原理，并不简单。是上古唯一一种有效严密的观察白昼太阳视运动的成体系方法。羲和生十日(十天干)，常羲生十二月(十二地支)，天干地支甲子历都是从轩辕黄帝臣大挠氏作传下来的，和颛顼的四分历等，都是正儿八经炎黄道统的太阳历法云云。

▲何尊记载了西周成王初期，周公旦主持营建东都洛阳的原委，有『宅兹中国』之句。这个【中】字上下附着的并非“飘带”、“旗帜”测量方向啥的，这是上古文字破译不精通，文学语言“脑补”的结果。事实上——

▲成语“立竿见影”，说的就是上古时候，选取天然的大量出产上下直溜、***一体的可拿来快捷【立杆测影】的嘉材竹竿——基本不用修削，轻易不翘曲，极耐风吹日晒雨淋，重量还轻，成本低廉。若不是北方气候变干冷，不再适宜竹子生长，陶寺遗址等根本不会费劲巴拉，动用大批民力，去营建永久性的圭表测影法观象授时建筑，云云。

到此，以上就是小编对于商丘钻石珠宝的问题就介绍到这了，希望介绍关于商丘钻石珠宝的4点解答对大家有用。