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在武侠世界中,丐帮***遍布五湖四海,是当之无愧的天下第一帮。那么,历史上究竟有没有丐帮呢?
历史上的确有丐帮这一存在,不过打狗棒和降龙十八掌纯属于杜撰了。
翻看武侠小说,丐帮以及丐帮的打狗棒和降龙十八掌可追溯到唐朝时期。如果从文献史料上来看,乞丐形成有组织的团体并存在等级制度,其实是在宋朝。
宋朝《东京梦华录》形容开封城“诸行百户,衣着各有本色,不敢越外街市行人,便认得是何色目,至于乞丐者,亦有规格,稍似懈怠,众所不容”。《金玉奴棒打薄情郎》描述杭州城里的乞丐团头金老大,他手中的杆子是领袖的标记,统辖全城的叫花子,证明在宋代丐帮已然成气候,是具有某种程度组织规模的社会群体。
丐帮在宋朝时期基本上是根据都城以及市集为根据地,属于地域性的团体,尚未形成全国性的社团组织。因此,在上文中可以看到描述丐帮的权威人物是“团头”。这有点像二战之后的香港和台湾,都根据地界出现了不同的黑帮组织,大家可以这么去理解。
到了清朝,丐帮的发展真正达到了遍布五湖四海,上到王公贵族,下到贩夫走卒的地步。
比如清朝的北京中就有丐帮,其分为“黄杆子”和“蓝杆子”。“黄杆子”基本上都是由落魄的八旗子弟,在当时的社会群体中属于较为高级的那一阶层,其生活作风有点像“射雕”中的净衣派。“蓝杆子”则是相反,成员均是贫苦百姓。
中国人一向是多灾多难。归根结底是因为善良。而国土***的特色,导致地区间的经济发展和粮食产量差异太大。69%的高原,山地,丘陵。意味着如果只是靠天吃饭,将有69%的人口吃不饱饭。
天性的善良导致他们在没有粮食的时候宁愿吃树皮,吃观音土,吃草根,也不愿意去抢夺。丐帮确实是存在的,只不过不像***里描述的那样轻松写意罢了。
当天灾人祸一起来的时候,国人只能到处去要饭,而要饭的方向大部分是由北而南,这要饭不是只为了填饱肚子,还包含着对生活的希望。
在漫长的要饭过程中,很多人自发的组合在一起,大家相互搀扶,相互扶持,为了那一丝渺茫的希望,顶风冒雪,踯躅前行。
很多人倒下了,他们的尸体化为泥土,但更多人等来来希望。
于是中国民族就在着千万年中的与天斗,与地斗的历程中,发展壮大。
丐帮,只是其中一个牺牲的例子罢了。
我这都写了些什么。
据资料记载,中国历来是有丐帮存在的,但其于武侠版丐帮却杰然不同,即没有打狗棒法,也没有什么降龙十八掌。
最早的行乞记载出自《后汉书.独行传》,孔子当年周游列国,在陈国接受范丹的救济不致饿死,因此范丹就成了丐帮的祖师爷。
南宋末年话本***《金玉奴棒打薄情郎》,第一次有了丐帮的描述,杭州城里乞丐团头目金老大,他手中的杆子是乞丐团体领袖的标记,可以统领全城叫花子,可见宋朝丐帮已然成了气候,是具有某种程度的组织,有一定规模的社会群体。
到了明朝,朱元璋为了报恩于丐帮,封了一些世袭的,犯了小小过错的活着的“乞丐头”,把他们分为乡级、县级、府级,从上至下层层管理,却都受到本地方知府、知县、乡官的节制。
具有关方面研究,丐帮的形成发展与社会的发展历程是一致的,它形成于两宋时期,发展于元明时期,大盛于清朝及清末民初之季。大体以各名都,大城镇为聚集活动中心,带有明显的地域性,大都没有形成全国性组织。
清末民初,丐帮组织更趋于发达,几乎在每一地区都有丐帮组织,但大多各自为政。大的丐帮组织还规定了乞丐节,农历九月初四至九月初七。意思为“救死”,“救乞”。
丐帮不仅存在于武侠***中,真实的历史中也是存在的。虽然他们没有传说中的降龙十八掌和打狗棒法,但他们内部也有着相对严密的组织和严格的规定,这些规定甚至在某些时候可以超过朝廷法令。
所谓三百六十行,行行出状元,乞丐中也会有他们的霸主。
相传春秋时期,孔夫子周游列国时来到了叫花子范丹老祖的领地。当时孔子所带的粮食耗尽,于是便派遣了徒弟公冶长外出借粮。
公冶长外出时发现周围的人很贫困,经过多方打听才知道,附近只有叫花子出身的范丹老祖有一点余粮。公冶长当时认为向叫花子借粮有失体面,所以回来征求了孔子的意见,
孔子非常务实,为了填饱肚子,便准备外出向范丹老祖借粮。
范丹老祖听闻孔圣人前来,高兴的拿出来了一个小筒。孔子以为是范丹老祖在糊弄自己,但没想到,小筒中的粮食源源不断的倒了出来,竟然把车上所有的口袋都装满了。
事后,孔子和范丹老祖约定,第二年一定还粮食。
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