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1. 俗语“九子十三孙，临终葬孤坟”，说的是啥你知道吗？

俗语“九子十三孙，临终葬孤坟”，说的是啥你知道吗？

俗语往往体现了当时的社会风气，是民间百姓对生活的观察和经验总结，在中国的传统文化中，人们一直有着养儿防老的说法，同时也希望自己家族能够多子多福，但是子女真的多了往往最后的结果却不如意，也正应了俗语中“九子十三孙，临终葬孤坟”所描述的现象。

九子十三孙：先说这九子，在古人的数字理解中，凡是一、二作为数字的表述，一二不能言尽的时候，则称为三，而三三见九，所以九的意思就代表了很多的说法，这里可以理解为儿子很多。十三孙的说法元代初期有一个非常著名的政治家，叫做赛典赤·瞻思丁，他的后裔非常多，共有十三个家族姓氏的后代。所以把他的后人称为“十三孙”，九子十三孙的说法可以理解为子孙众多，家族非常兴旺。

临终葬孤坟的说法是老人到了最后也没有太好的结果，孤坟的解释是孤独的或无人祭扫的坟墓，所以两句俗语前后联合起来的意思就是如果子孙过多的话，那么在老人养老送终方面就会起到各种争执和***，老人也无法做到安度晚年。

之所以有这种说法是因为在养老尽孝方面，儿女过多的家庭往往更容易产生纷争，兄弟之间会因为老人家产分配和养老花费等多方面产生攀比，攀比的结果是造成了兄弟之间的隔阂，大家都希望其他人能照料老人，所以老人的老年生活会更加凄惨。子女***过多，所以互相之间比较仇恨，即使老人故去了，也都没有人上坟祭拜，所以称为临终葬孤坟。

九子十三孙，临终葬孤坟，虽然说得有些夸张，但却反映了社会事实，很多农村兄弟常常会因为养老问题发生各种***，有的甚至关系破裂老死不相往来，而家里只有独子的家庭因为没有了攀比，往往更容易孝顺父母。

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[原创回答]“九子十三孙，临终葬孤坟”，这一句俗语的意思是说，虽然子多孙多，家族人丁兴旺，但老人临死时却不见一人前来伺候送终，葬礼后更是像孤魂野鬼，无人理***，无人祭祀。

“九子十三孙，临终葬孤坟”这一句俗语，描绘出了“一幅子孙满堂的老人，生前无人照顾、死时无人送终、死后无人祭拜的孤苦伶仃的凄凉画面”。

“养儿防老，积谷防饥”的年代

可以这样说，在改革开放前，特别是古代，养儿防老是中国历朝历代社会养老的主流，从古至今，早已形成了国人深入骨髓、融入血脉的“养老传统文化”。

养大子女，自己老了又由子女给自己养老，一代接一代，代代如此，循环往复，更是早就形成了中华民族的一种传承文化。

在过去温饱没有保障，生产力又低下的年代，“养儿防老，积谷防饥”就是养老防饥的最好的社会模式。

“九子十三孙”，子孙是多了，但子多孙多就能让老人安度晚年了吗？“临终葬孤坟”一针见血的给出了答案：即使子孙满堂，同样也有老人生前孤苦伶仃，死时无人送终，死后无人上坟的凄惨况境。

纵观古今，这样的事例确实有不少的存在。

虽然造成这样结局的原因很多，但最主要的原因还是这一部分子女们没有孝的道德观念，冲破了人类道德的底线。

国家养老已逐步成为主流

人在不同的时期有着不同的想法和愿望，这些愿旺都是有利自己的梦想，在过去的人们认识当中，当官的要富贵双全，经商的要荣华富贵，就老百兴而言也奢望丁财两旺，多子多孙多福的观念廷续了好多年。

随着时间的推移，人们发现现实生活中，多子多孙的人并不是有福，他们为儿孙操尽了心，累坏了身体，到后来干不动了，儿孙个个嫌弃的比比皆是，家庭生产力搞不上去，给社会也造成了负担，面对这种陈旧关念的影响，7O年代我国实行了***生育政策，提倡一对夫妇只生一个孩子，当时有部分人思想转不过弯来，偷生、抢生也要生个儿子廷续香火，从现在来看，那些孩子多的父母还是苦吃到了头。

现在人们生活水平普遍提高了，思想觉悟也高了，放开二胎生育，大部分年轻人选择一孩，不再生育二胎，问他们为什么？都说一个孩子也够累了，生多了负担重，这也说明他们己看到了孩子多的后果。

在过去九子一娘嫌娘多，一娘九子嫌子少存在不少，甚至老来分爹娘和不要爹娘的也大有人在，就是现在大部分老人也是独自孤单的生活着，到临终儿女不在的也存在，因此人们总结岀了"九子十三孙，临终葬孤坟"的辛酸话题来，这就是说儿孙再多临终的时候还是孤独的葬在了坟头，多少就那么回事。

大家好，我是长江老农。“九子十三孙，临终葬孤坟”， 在农村可能形容多子未必多福，子孙多反正没有人赡养，没有人养老送终。临终时候反正孤孤零零、冷冷清清的发送葬在坟墓中。这句话主要形容农村老人，虽然子孙多， 却没有一个人愿意赡养老人，互相推诿扯皮，没有人伺候照顾老人。老人像孤寡老人一样，死的时候连子女都不知道什么时候死的。，所以让人在背后总是感叹的地说:“真是九子十三孙，临终葬孤坟啊”！

现在农村赡养老人的矛盾非常突出，农村家庭矛盾也就是赡养老人的问题引发的。兄弟之间互相推诿扯皮， 都不愿意多伺候老人一天，子女、年轻人巴不得年迈的父母早点死去，减轻自己的负担。现在很多农村老人，尤其是高龄老人，都是独聚居在自己的老房子里， 与子女分开独立生活， 平时，儿子媳妇们很少上门探望，帮助老人干点洗洗涮涮、端汤递药的事情， 谈不上伺候照顾了。现在农村老人大部分都是女儿女婿在伺候照顾或赡养， 我们当地有很多老人死在女儿女婿家里。 子女们用很多“正当理由”拒绝赡养父母， 对父母缺少关爱，缺少亲情， 老人整天生活在孤独、无助、绝望当中。 子女对父母有厌烦情绪还算轻的，重则对父母一点感情都没有， 农村的子女们认为，“人到70古来稀，灯盏无油自己去”，老人到了70岁就该死了，老人有病了不给钱治，在家听天由命， 对父母没有丝毫感恩之心。过去象这种情况比较少，人们还有道德规范和社会良序的约束， 即使心中对父母有不满，也不会公开的在人面前表达出来。现在不同了，现在的子女就在父母面前走说父母为什么不死？为什么要拖累我们？ 全然不顾父母或老人的感受。

“九子十三孙，临终葬孤坟”。“九子十三孙”，在过去农村人家是有可能出现九子的，我兄弟姐妹共6人，我们这还有兄弟姐妹8人的，兄弟分家之后，父母现在都是独居老宅或厢房柴房里，平时儿子媳妇们很少探望，上门帮助老人打理生活，我们当地是农业企业，老人是农场退休职工，每月有3000元养老金，子女现在连赡养费都不用掏，老人反而用养老金倒贴子女，尽管如此，子女还是以外出打工、挣钱为由躲的远远的，平时连电话都少打，农村老人缺的就是亲情和陪伴，可这点最起码的要求，子女也不能满足！我有位“发小”不止一次地在我面前说:“我多亏我父母死的早，享受这么多年的清净，你还不知道伺候老人到什么时候？”，我在心里骂他:“简直就是个畜生”！子女多，就互相推诿扯皮，你指望我赡养，我指望你伺候，结果老人反而没人赡养，孤老终身，落得个悲惨收场。

不过现在农村呐，虽然老人活着，赡养问题容易发生矛盾，没有人赡养，可到了老人死啦，却非常风光。很多人父母在的时候不赡养，可父母死了，却请乐队、请道士，大操大办， 愿意花钱，做给活人看，仿佛这么做就非常孝顺，非常孝敬父母似的。 这么做的目的可能是为了堵住乡亲们和亲戚朋友们悠悠众口吧， 同时也是为了自我心理安慰一下。

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